Cajasol, Obra social

Guía de la Semana Santa de Andalucía

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La Semana Santa

¿En qué consiste la
Semana Santa?
Difícil es contar la Semana Santa cuando se trata de una fiesta de los sentimientos, vivida en cada uno y compartida entre muchos. Son días en los que las calles se hacen templo de Dios.
La Semana Santa en Huelva es para imbuirse en ella, participando, no contemplando el procesionar de los nazarenos, dejando a un lado prejuicios que aquí con tienen cabida, permitiéndose rociar por el perfume del azahar y el incienso, y sintiendo el dolor hecho madera viva. No importan ideologías, la Semana Santa tiene un fondo sublime, único y compartible, porque el Dios fuerte y bueno, el hombre que sufre, extiende a todos sin distingos sus manos en la Madrugá eterna de Huelva.

El espectáculo devotísimo de la representación de la Pasión, regando las calles de sangre y oro, encuentra sus orígenes medievales en la universalidad de la Iglesia de Cristo, que toma particularidades íntimas en todos los pueblos y, muy especialmente, en su desarrollo posterior en Andalucía, donde no sólo es una sucesión de hechos, sino recreación en la vida de cada uno de ellos. Hoy la Semana Santa sigue teniendo vigencia. Las hermandades constituyen vehículo de esperanza adaptado a los momentos actuales sin negar los cánones tradicionales. A estos contribuyen elementos como la vitalización de la juventud y la mayor riqueza suntuosa de los pasos, fundamentalmente para mantener la representación escénica de la que partió el espectáculo catequético de la calle en sus orígenes más remotos.
Las cofradías se inician en Huelva a finales del siglo XV, aun cuando las documentación probada sitúan a las más antiguas la del santo Entierro que se sabe existía en 1573 o la de Veracruz, en 1583.
La Semana Santa de Huelva, en su intimidad es cercana, lejos de la multiplicación diaria de cofradías, y tiene la singularidad que le da la luz que le ofrece ser ventana al Atlántico, el aroma del salitre y la brea que de sus esteros van a mezclarse con el aire inconfundible del azahar de sus naranjos. Sus cabezos, además de servir de patina a la escena plástica proporciona puntos inconfundibles que contrastan con la ciudad baja que llega hasta la cercanía del Puerto en XII de Octubre con el Nazareno.


 
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